別認錯了，這不（bú）是風（fēng）靡（mí）的奶油色，而是價比萬金的宋瓷色

資訊中心

別認錯了，這不是風（fēng）靡的奶油色（sè），而是價比萬金（jīn）的宋瓷（cí）色

2023/2/15 8:42:03 29956 0

《周禮·大師》鄭玄注（zhù）：“比者，比方於物;興者，托事（shì）於物。”

比興是（shì）中國古典美學中的重要創作手法。比興思維脫（tuō）胎於原始先民在勞作中自然而然的生命感發，因春秋代序、日月不淹、四時變化而觸物（wù）起興。與（yǔ）西方（fāng）文藝美學所指稱的想象、象征、隱喻、靈感等對應。孔子言“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂（lè），仁者壽”是典型的比興手法，把山水比作一種精神，引導人們通過對自然的真切體驗獲得審美價值。

幾千年曆史文化（huà）中，不僅山水，玉石（shí）、雲影等等均（jun1）被寄（jì）喻了豐富的人格化內涵。

01 陌上人如玉，公（gōng）子世無雙

白玉誰家郎（láng），回車渡（dù）天津（jīn）。

看花東（dōng）陌（mò）上（shàng），驚動洛陽人。

——李白《洛陽陌》

潘安本名潘嶽，西晉著（zhe）名文學（xué）家、政治家，其（qí）詩（shī）歌名（míng）列鍾（zhōng）嶸《詩品》上品，所以有雲“陸才如海，潘才如江”，因其才貌雙絕成為中國對於男子千年來的審美標準。古人描述美男子，多以美（měi）玉來（lái）形（xíng）容：麵如冠玉、芝蘭玉樹、玉樹臨風······孔子（zǐ）曰“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。” 如溫潤美玉內斂光華（huá），美好而不張揚，才是君子的完美形（xíng）象。

中國美學大師宗白華先生在《中國美學史中重要問題的初步探索》一文中認為，“錯采鏤金”和“芙（fú）蓉出水”代表了中國美學史上兩（liǎng）種不同美的理想。他認為美（měi）的（de）最高境界是“芙蓉出水”的（de）美。“絢爛之極歸於平淡”，“芙（fú）蓉出（chū）水”的“平淡”是如（rú）“玉”之美：“內容（róng）有光采，但是含（hán）蓄（xù）的光采（cǎi），這種光采是極絢爛，又極（jí）平淡”。

宋瓷溫潤素雅的釉色（sè）源於“類玉”色質的模仿，瓷器表現出和玉相同的“以物載（zǎi）道”功能。宋代（dài）較著名的窯口有汝窯、定窯、官窯、磁州（zhōu）窯、耀州窯、龍泉窯以及（jí）景德鎮的瓷窯。

順應宋代人文精神審美，定窯白瓷以白玉為最高審美標準，北宋時期定窯瓷器所施釉（yòu）水白中閃黃，釉麵呈“象牙白”色，器質如（rú）凝脂，色彩素（sù）淨淡雅。

別認錯了，這不叫奶（nǎi）油色，

而是價比萬金的定瓷色。

02 孺子（zǐ）宅邊水，雲影自悠悠

天平山上白雲泉,

雲自無心水自閑。

何必奔衝山下去,

更添波浪向人間。

——白居易《白（bái）雲泉》

“雲影”是古詩詞中（zhōng）常見的意象。

古往今來，雲的自然、隨性、孤高、閑適、自由特性（xìng）被無數君子、佳（jiā）人所追（zhuī）崇（chóng）。“影”指自我觀照，如影隨形，古人常用雲影比興自由隨性的心境與（yǔ）閑（xián）適怡然的生活，並籍此創作了（le）無數充滿情思意境的文學、藝術作（zuò）品：

“孺子宅邊水,雲影自悠悠。”

“畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。”

“沙（shā）上並禽池上暝,雲破月來花弄影。”

“月枝地上流雲影，風葉天邊過雨聲。”

雲影還指代女子：

蘭舟漾，城南陌。

雲影淡，天容窄。

繞（rào）風漪十頃，暖浮晴色。

恰似槎頭收釣處（chù），坐中仍有江南客。

問何如、兩槳下苕溪，吞雲澤。

——宋·葉夢得《滿江紅》

影青也叫映青、隱青,又名（míng）青白瓷,是兩宋時期仿青白玉效果（guǒ）而創燒的瓷器。色彩一是（shì）白中閃淡青色，厚處閃深綠色，瑩潤精細；二是淡青（qīng）閃黃（huáng）。影青（qīng）瓷中有大（dà）量雲紋裝飾的器物，是雲影意（yì）向投射到藝（yì）術生產中的最好寫照（zhào）。